Swastyki w świątyni w Amritsar

Swastyki w świątyni w Amritsar

Lokalizacja: świątynia Mata w dzielnicy Rani Ka Bagh w Amritsar w stanie Pendżab (Indie)

Datowanie: XX wiek (współczesność)

Swastyki: prawoskrętne

Opis: czerwone i zielone prawoskrętne swastyki zdobią lustrzaną ścianę w hinduskiej świątynia Mata przypominającej jaskiniowy labirynt. Świątynia poświęcona jest kobiecie w okularach – Lal Devi, która w XX wieku została uznana za świętą. Kobiety, które chcą zajść w ciążę przychodzą do niej się modlić. Do głównego sanktuarium dochodzi się przez okrężne drogi, przez cieki wodne, niskie tunele i klatki schodowe, przejścia i groty, a ostatecznie na końcu dochodzi się do miejsca, które przypomina boskie usta.

Fotografia: 2012 Maria Grzonkowska

Źródła:

http://www.lonelyplanet.com/india/punjab-and-haryana/amritsar/sights/other/mata-temple

http://www.mapsofindia.com/amritsar/tourist-attraction/mata-mandir-temple.html

http://www.target-tours.com/city-guide/amritsar.html

Ornament swastykowy w kościele św. Apolinarego w Rawennie

Kościół św. Apolinarego

Lokalizacja: Nowa Bazylika św. Apolinarego w Rawennie (Włochy)

Datowanie: VI wiek (średniowiecze)

Styl:

bizantyjski

Ornament swastykowy: lewoskrętny metopowy ciągły

Fotografia: Filip Budda [w:] Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001, s. 99, fot. 9

http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

Opis: ornament kratownicy, złożony z połączonych swastyk na przemian z kwadratami, otaczający krzyże wpisane w koło i krzyże złożone z kół. Układ ornamentu jest bardzo podobny do kratownicy z synagogi w Weronie:

http://swastyki.pl/2013/04/06/ornament-swastykowy-na-oknie-synagogi-w-weronie/

Źródła:

Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001

http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

http://pl.wikipedia.org/wiki/Sant%27Apollinare_Nuovo

Ornament swastykowy i swastykopodobny w bazylice św. Wita w Rawennie

Mozaiki w RawennieDetal ornamentu swastykopodobnego

Lokalizacja: bazylika św. Wita w Rawennie (Włochy)

Datowanie: VI wiek (średniowiecze)

Styl: bizantyjski

Ornament swastykowy: prawoskrętny

Ornament swastykopodobny: lewoskrętny

Fotografia: Filip Budda [w:] Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001, s. 98, fot. 8

http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

Opis: jeśli zwróci się uwagę na kształt przestrzeni zakreślonej przez ornament swastykowy, to wtedy uzyska się znak rombu z czterem ramionami załamanymi w lewą stronę, a szereg takich układów umownie można nazwać ornamentem swastykopodobnym, widocznym jako negatyw ornamentu swastykowego.

Źródła:

Filip

Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001

http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

http://pl.wikipedia.org/wiki/Bazylika_%C5%9Bw._Witalisa_w_Rawennie

Swastyki na katafalku w rumuńskim klasztorze

Pokrycie katafalku

Lokalizacja: klasztor w Putna na Bukowinie (Rumunia)

Datowanie: XIV wiek  (późne średniowiecze)

Swastyki: 5 lewoskrętnych kwadratowych i 2 lewoskrętne okrągłe

Fotografia: Michał Żmigrocki, Historja swastyki, Paryż 1889; Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001, s. 96, ryc. 82 http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

Opis: pokrycie katafalku. W muzeum klasztornym znajduje się bardzo cenna kolekcja wyrobów miejscowych artystów, hafciarzy i miniaturzystów, którzy słynęli ze swej biegłości. Za szczególnie cenne uznaje się przechowywane tam zasłony grobowe i ołtarzowe z XV i XVI w.

Źródła:

Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001

http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

Michał Żmigrocki, Historja swastyki, Paryż 1889

http://pl.wikipedia.org/wiki/Monastyr_Putna

Ornament swastykowy na minarecie w Bagdadzie

Ornament swastykowy w Bagdadzie

Lokalizacja: Suk al-Ghazi, dawna dzielnica w Bagdadzie (Irak)

Datowanie: prawdopodobnie XII wiek n.e. (średniowiecze)

Przynależność kulturowa: islamska

Ornament swastykowy: lewoskrętny

Fotografia: Richard Ettinghausen, Oleg Grabar, Marilyn Jenkins-Madina, Sztuka i architektura Islamu 650-1250, Warszawa 2007, s. 216, fot. 347.

Opis: minaret w dawnej dzielnicy Suk al-Ghazi w Bagdadzie. Na jednej stronie zachowały się stiuki, które wyraźnie sugerują, że kiedyś wieża była częścią większego założenia.

Technika wykonania: dekoracyjne układanie cegieł tworzących wystrój jak na minaretach irańskich.

Źródło:

Richard Ettinghausen, Oleg Grabar, Marilyn Jenkins-Madina, Sztuka i architektura Islamu 650-1250, Warszawa 2007

http://www.dialog.edu.com.pl/index.php?route=product/product&product_id=367

Wieczorek Naukowy – „Dwie rude na Zakaukaziu” 27 października 2011

Tytuł wykładu: Dwie Rude na Zakaukaziu, czyli nasze przygody w Gruzji, Armenii i Azerbejdżanie (ze wstępem teoretycznym)

Prezenterki: Krystyna Stępniewska, Anna Jabłońska

Lokalizacja: ul. Tamka 45B, Warszawa-Powiśle (Polska)

Organizator: Wieczorki Naukowe (cykliczne spotkania popularyzujące zagadnienia z różnych dziedzin nauki. Odbywają się co dwa tygodnie w kawiarni „Szczotki Pędzle” aby w luźnej atmosferze powymieniać się wiedzą na rozmaite tematy oraz podyskutować przy kawie i ciasteczkach. Na razie jest kilkunastu entuzjastów, mniej lub bardziej związanych z nauką, ale otwartych na nowych, ciekawych ludzi, którzy też mają coś do powiedzenia i chcą słuchać innych).

Termin: 27.10.2011 godz. 19:30-22:00

Opis: wykład o Gruzji, Armenii i Azerbejdżanie.

You don’t need a reason to fall in love with Georgia” (Mustafa Hadidi, Irak).

Wykłady i rozmowy o Gruzji są strasznie nudne. Każdy, kto tam kiedykolwiek był, powtarza w kółko to samo. Jakie to piękne, niesamowite, wspaniałe, cudowne miejsce. My będziemy trzymać się faktów. A fakt jest taki, że Gruzja to piękne, niesamowite, wspaniałe, cudowne miejsce pełne pięknych widoków, niesamowitych wrażeń, wspaniałego jedzenia i cudownych ludzi. Żaden wykład w pełni Was do tego nie przekona, ale my spróbujemy sprawić, żebyście zapragnęli pojechać tam i przekonać się samodzielnie.

Poza matką Gruzją przedstawimy i pokażemy Wam jeszcze Armenię – kolebkę cywilizacji, krainę gór, horkruksów, wina z granatów i prześlicznych kobiet, oraz męski świat muzułmańskiego Azerbejdżanu, z szybami naftowymi, kurortami nad brzegiem morza Kaspijskiego i imponującą stolicą – miastem szklanych domów Cezarego Baryki.

Relacja: podczas prezentacji zostały pokazane slajdy przedstawiające m.in. zabytkową katedrę Sweti Cchoweli w Mccheta w Gruzji, którą zdobi ornament swastykowy (na zdjęciu).

Źródła:

http://wieczorkinaukowe.blogspot.com/

http://www.wschod.blogspot.com/

http://swastyki.pl/2011/09/11/ornament-swastykowy-na-katedrze-sweti-cchoweli-w-gruzji/

http://www.flickr.com/photos/ahorcado/sets/72157631777122612/with/8472326899/

Swastyka w symbolu Ruchu Raeliańskiego

Symbol: gwiazda Dawida i swastyka w środku; raeliański medalion nieskończoności

Datowanie: 13 grudnia 1973

Swastyka: 1 prawoskrętna / Znak swastykowy: prawoskrętny / Spirala: prawoskrętna (sześcioramienna)

Kontekst: znak gwiazdy Dawida i swastyki został wybrany na symbol Ruchu Raeliańskiego przez jego założyciela Claude’a Vorilhona (Raela), dziennikarza sportowego, po tym jak zobaczył go na kombinezonie i statku kosmicznym przybysza z kosmosu, który skontaktował się z nim we Francji 13 grudnia 1973 roku. Wyjaśnił mu, że całe życie na Ziemi zostało stworzone przez naukowców z innego układu słonecznego, łącznie z człowiekiem „na ich obraz i podobieństwo”, jako część ogromnego naukowego eksperymentu opartego na syntezie DNA i inżynierii genetycznej.

Z relacji Raela dowiadujemy się że przybysz z kosmosu porównał dzieło stworzenia do opisów w wielu mitologiach i religijnych tekstach. Nawiązał także do Biblii, gdzie występuje imię boskie – Elohim, w liczbie mnogiej, które w starohebrajskim oznacza „ci, którzy przybyli z nieba”. Powiedział, że to oni byli tymi, którzy zapoczątkowali wszystkie większe religie, poprzez kolejnych proroków, m.in. Mojżesza, Buddę, Jezusa i Mahometa dając im przesłania mądrości i miłości, odpowiednie do czasów i poziomu zrozumienia, w jakich przyszło im żyć. W obecnych czasach pragnie przekazać ostatnie przesłanie, abyśmy zrozumieli, że nie ma Boga ani duszy, tylko stwórcy z innej planety, ludzki geniusz, miłość i świadomość. Przekazał Raelowi technikę samorealizacji zwaną Medytacją Zmysłową, nauczaną na różnych spotkaniach i seminariach na całym świecie. Jest to część planu podniesienia poziomu świadomości rodzaju ludzkiego oraz pomoc przy wprowadzeniu ludzi w Złotą Erę, jako preludium do oficjalnego lądowania przybyszów z kosmosu na Ziemi w ambasadzie zbudowanej przez Ruch Raeliański.

Rozmówca Raela opowiedział, że pochodzi z planety, na której panuje pokój i radość, a cała ciężka praca fizyczna jest zautomatyzowana, co pozwala tamtejszym istotom być wolnymi i czynić dokładnie to, na co mają ochotę. Rozwijając swoje zmysły, rozwijają świadomość oraz zdolność do czerpania przyjemności. Ich ustrój polityczny jest wysoce rozwiniętą formą demokracji selektywnej, gdzie prawo podejmowania decyzji przysługuje tym, którzy mają największe predyspozycje do przewidywania skutków działań – geniuszom. To system rządzenia, który można nazwać Geniokracją.

Opis:

Źródła:

www.rael.org

Rael, Geniokracja. Rząd geniuszy w służbie ludzkości, 2007

 

Ornament swastykowy na katedrze Sweti Cchoweli w Mccheta w Gruzji

Lokalizacja: Mccheta (Gruzja)

Datowanie: 1010-1029 katedra wzniesiona przez gruzińskiego architekta Arsakidze za czasów panowania króla Giorgiego II (średniowiecze)

Przynależność kulturowa: kultura gruzińska

Ornament swastykowy: prawoskrętny

Fotografia: 2011 Krystyna Stępniewska

Opis:

Mccheta była kiedyś stolicą Gruzji, czego zupełnie po niej nie widać. Stare miasto zostało zbudowane od nowa za olbrzymie pieniądze z UNESCO jest więc tak naprawdę młodsze od całej reszty miasta. Teraz znajdują się tam najdroższe mieszkania w okolicy i każdy bogaty Gruzin z Tbilisi chce się tam przeprowadzić. Jedynym rzeczywiście starym budynkiem jest kamienna katedra Sweti Cchoweli. Wyczytaliśmy w przewodniku, że na zachodniej części południowej elewacji katedry znajduje się swastyka, którą bardzo chciałam sfotografować ze względu na naszą misję. Po kilkukrotnym obejściu katedry dookoła, wspomagając się mapą, przewodnikiem i kompasem (co wzbudziło też zainteresowanie innych turystów) udało nam się odnaleźć ornament ze swastyk.

http://wschod.blogspot.com/2011/08/mccheta.html

Obecnie istniejąca katedra z XI. wieku została wzniesiona w układzie kopułowo-krzyżowym, typowym dla gruzińskiego budownictwa sakralnego. Do budowy użyto żółtego piaskowca. Fasadę zdobią liczne płaskorzeźby.

http://pl.wikipedia.org/wiki/Sweti_Cchoweli

Źródła:

http://wschod.blogspot.com/2011/08/mccheta.html

http://pl.wikipedia.org/wiki/Sweti_Cchoweli

http://www.flickr.com/photos/ahorcado/sets/72157631777122612/with/8472326899/

Swastyki na nagrobku św. Ambrożego w bazylice w Mediolanie

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERAKONICA MINOLTA DIGITAL CAMERAKONICA MINOLTA DIGITAL CAMERAGrobowiec św. Ambrożego

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERAKONICA MINOLTA DIGITAL CAMERAKONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA

Lokalizacja: bazylika św. Ambrożego w Mediolanie (Włochy)

Datowanie: IV wiek (starożytność); 397 r. – data śmierci św. Ambrożego

Swastyki: około 66 prawoskrętnych swastyk na całym obwodzie nagrobka

Fotografie: maj 2011 Anna Sobolewska

Rysunek: Michał Żmigrocki [w:] Historja swastyki, Paryż 1889; Michał Żmigrocki [w:] Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001, s. 96, ryc. 81 http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

Opis: kamienny nagrobek z pasem naprzemiennych swastyk i kwiatów.

Źródła: 

Filip Budda, Swastyka w dziejach cywilizacji, Toruń 2001

http://swastyki.pl/2011/10/26/ksiazka-swastyka-w-dziejach-cywilizacji/

Michał Żmigrocki, Historja swastyki, Paryż 1889

http://pl.wikipedia.org/wiki/Bazylika_%C5%9Bw._Ambro%C5%BCego_w_Mediolanie